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191 résultat(s) recherche sur le tag 'Europe | Associations | Intégration sociale | Participation sociale | Système de valeurs'
Affiner la recherche Interroger des sources externes Faire une suggestionLe capital social en Europe / TOURNIER Vincent in Futuribles, 395 (juillet-août 2013)
Titre : Le capital social en Europe : Confiance, sociabilité, vie associative Type de document : texte imprimé Auteurs : TOURNIER Vincent, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 25-40 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 25-40Tags : Europe | Associations | Intégration sociale | Participation sociale | Système de valeurs Résumé : Notion récente apparue dans les années 1990, le capital social désigne la nature et la qualité des liens qui unissent les individus dans une société, et la capacité de ceux-ci à se faire confiance et à entretenir des relations. Sur ces aspects, les enquêtes sur les valeurs des Européens, qui constituent le cœur de ce numéro spécial de Futuribles, apportent de nombreux enseignements que nous présente ici Vincent Tournier.
L’auteur souligne en premier lieu la diversité du capital social en Europe, mesuré par le niveau de confiance interpersonnelle et la participation associative (syndicats, partis politiques, mouvements religieux, sportifs…), mais également par des mises en situation plus concrètes sur les voisins que l’on accepterait (ou non) d’avoir. Puis il propose divers éléments explicatifs du niveau de confiance ou défiance : corrélation avec le degré d’étatisme, le niveau de richesses (les inégalités de revenu et de richesse étant des facteurs plus prégnants de défiance que le degré d’étatisme), la religion (les pays de tradition protestante affichant un meilleur niveau de confiance)… Enfin, il s’intéresse aux liens existants entre confiance interpersonnelle et confiance politique (opinion sur la démocratie, les institutions, préférence pour un homme fort pour diriger le pays…), certes réels mais dont l’ampleur est à relativiser.
Dans tous ces domaines, Vincent Tournier présente les résultats globaux et les nuances selon les pays. Il examine également plus précisément la situation de la France et la thèse selon laquelle les relations sociales se dégraderaient et la défiance progresserait dans ce pays : un regard catastrophiste que relativisent les résultats des enquêtes Valeurs lorsqu’on les analyse plus finement.
[article] Le capital social en Europe : Confiance, sociabilité, vie associative [texte imprimé] / TOURNIER Vincent, Auteur . - 2014 . - pp. 25-40.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 25-40Tags : Europe | Associations | Intégration sociale | Participation sociale | Système de valeurs Résumé : Notion récente apparue dans les années 1990, le capital social désigne la nature et la qualité des liens qui unissent les individus dans une société, et la capacité de ceux-ci à se faire confiance et à entretenir des relations. Sur ces aspects, les enquêtes sur les valeurs des Européens, qui constituent le cœur de ce numéro spécial de Futuribles, apportent de nombreux enseignements que nous présente ici Vincent Tournier.
L’auteur souligne en premier lieu la diversité du capital social en Europe, mesuré par le niveau de confiance interpersonnelle et la participation associative (syndicats, partis politiques, mouvements religieux, sportifs…), mais également par des mises en situation plus concrètes sur les voisins que l’on accepterait (ou non) d’avoir. Puis il propose divers éléments explicatifs du niveau de confiance ou défiance : corrélation avec le degré d’étatisme, le niveau de richesses (les inégalités de revenu et de richesse étant des facteurs plus prégnants de défiance que le degré d’étatisme), la religion (les pays de tradition protestante affichant un meilleur niveau de confiance)… Enfin, il s’intéresse aux liens existants entre confiance interpersonnelle et confiance politique (opinion sur la démocratie, les institutions, préférence pour un homme fort pour diriger le pays…), certes réels mais dont l’ampleur est à relativiser.
Dans tous ces domaines, Vincent Tournier présente les résultats globaux et les nuances selon les pays. Il examine également plus précisément la situation de la France et la thèse selon laquelle les relations sociales se dégraderaient et la défiance progresserait dans ce pays : un regard catastrophiste que relativisent les résultats des enquêtes Valeurs lorsqu’on les analyse plus finement.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité P1671 HUG Periodique HEM Casa Documentaires Disponible
Titre : L’individualisation des sociétés européennes Type de document : texte imprimé Auteurs : BRÉCHON Pierre, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 119-136 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 119-136Tags : Europe | Changement social | Participation sociale | Système de valeurs Résumé : Plusieurs articles de ce dossier spécial consacré aux valeurs des Européens ont mis en avant un facteur important influençant leur évolution : l’individualisation, au sens d’une recherche d’autonomie et de valorisation des choix individuels, à distinguer de l’individualisme qui, lui, désigne plutôt un repli sur soi, comme le rappelle ici Pierre Bréchon. Comment a donc évolué l’individualisation des sociétés européennes ces dernières décennies et que cela signifie-t-il en termes d’évolution plus générale des valeurs en Europe ?
Après un rappel des indicateurs de l’enquête Valeurs qui permettent de prendre la mesure de ce processus d’individualisation, Pierre Bréchon souligne les différences géographiques en la matière, les pays d’Europe du Nord ainsi que la France présentant une très forte individualisation, quand ceux d’Europe de l’Est et du Sud affichent une individualisation inférieure à la moyenne, parmi lesquels certains se détachent par un niveau particulièrement bas (Pologne, Roumanie, Turquie…). Il montre le rôle majeur de la dimension religieuse dans cette géographie de l’individualisation, les pays de culture protestante étant les plus individualisés et ceux de culture orthodoxe ou musulmane affichant le plus faible degré d’individualisation.
Enfin, Pierre Bréchon analyse les autres variables sociodémographiques (âge, revenu, niveau d’études…) en lien avec l’individualisation, et souligne la corrélation forte entre individualisation et sociabilité : les sociétés les plus individualisées sont aussi les plus confiantes et tolérantes dans la plupart des domaines, les plus altruistes et les plus actives politiquement. De fait, le progrès constaté de l’individualisation des sociétés européennes n’est pas du tout synonyme d’un repli sur soi mais va, au contraire, de pair avec un plus grand respect des autres et le développement d’une « sociabilité partagée ».
À la suite de cet article, Pierre Bréchon, qui a coordonné ce dossier spécial sur les valeurs des Européens, décline les grands enseignements à en tirer — en particulier le renforcement des valeurs d’individualisation, parallèlement à la pérennité des liens sociaux et à une demande croissante de régulation collective —, souligne la persistance des différences entre zones géographiques et culturelles, et propose quelques perspectives d’avenir possibles.
[article] L’individualisation des sociétés européennes [texte imprimé] / BRÉCHON Pierre, Auteur . - 2014 . - pp. 119-136.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 119-136Tags : Europe | Changement social | Participation sociale | Système de valeurs Résumé : Plusieurs articles de ce dossier spécial consacré aux valeurs des Européens ont mis en avant un facteur important influençant leur évolution : l’individualisation, au sens d’une recherche d’autonomie et de valorisation des choix individuels, à distinguer de l’individualisme qui, lui, désigne plutôt un repli sur soi, comme le rappelle ici Pierre Bréchon. Comment a donc évolué l’individualisation des sociétés européennes ces dernières décennies et que cela signifie-t-il en termes d’évolution plus générale des valeurs en Europe ?
Après un rappel des indicateurs de l’enquête Valeurs qui permettent de prendre la mesure de ce processus d’individualisation, Pierre Bréchon souligne les différences géographiques en la matière, les pays d’Europe du Nord ainsi que la France présentant une très forte individualisation, quand ceux d’Europe de l’Est et du Sud affichent une individualisation inférieure à la moyenne, parmi lesquels certains se détachent par un niveau particulièrement bas (Pologne, Roumanie, Turquie…). Il montre le rôle majeur de la dimension religieuse dans cette géographie de l’individualisation, les pays de culture protestante étant les plus individualisés et ceux de culture orthodoxe ou musulmane affichant le plus faible degré d’individualisation.
Enfin, Pierre Bréchon analyse les autres variables sociodémographiques (âge, revenu, niveau d’études…) en lien avec l’individualisation, et souligne la corrélation forte entre individualisation et sociabilité : les sociétés les plus individualisées sont aussi les plus confiantes et tolérantes dans la plupart des domaines, les plus altruistes et les plus actives politiquement. De fait, le progrès constaté de l’individualisation des sociétés européennes n’est pas du tout synonyme d’un repli sur soi mais va, au contraire, de pair avec un plus grand respect des autres et le développement d’une « sociabilité partagée ».
À la suite de cet article, Pierre Bréchon, qui a coordonné ce dossier spécial sur les valeurs des Européens, décline les grands enseignements à en tirer — en particulier le renforcement des valeurs d’individualisation, parallèlement à la pérennité des liens sociaux et à une demande croissante de régulation collective —, souligne la persistance des différences entre zones géographiques et culturelles, et propose quelques perspectives d’avenir possibles.
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Titre : Les initiatives locales innovantes : Une émission à l’affût des entrepreneurs de l’économie sociale et solidaire Type de document : texte imprimé Auteurs : LA TAILLE-RIVERO Marthe, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 99-108 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 399 (mars-avril 2014) . - pp. 99-108Tags : France | Associations | Participation sociale | Travail social | Entreprises Résumé : Depuis huit ans, Philippe Bertrand présente Carnets de campagne, un programme radiodiffusé par France Inter, consacré aux initiatives sociales, économiques ou culturelles qui fleurissent un peu partout dans les régions françaises et ouvrent des pistes d’avenir hors des réponses institutionnelles et des sentiers battus. Au terme de 1 500 émissions, quel bilan tire-t-il de cette immersion dans des territoires en mouvement ? Ces projets conçus par des « artisans du futur » capables de fédérer les énergies et les moyens sont-ils précurseurs de nouvelles formes de vie sociale ? Constituent-ils les indices d’une mutation en marche de la société française — voire européenne ? Ces nouveaux entrepreneurs concilient-ils l’agir local et le penser planétaire ?
Nous avons interviewé Philippe Bertrand et vous livrons ici quelques éléments de réponse, qui constituent autant d’encouragements pour celles et ceux tentés par le lancement de projets alternatifs ou atypiques dans le paysage socio-économique français.
[article] Les initiatives locales innovantes : Une émission à l’affût des entrepreneurs de l’économie sociale et solidaire [texte imprimé] / LA TAILLE-RIVERO Marthe, Auteur . - 2014 . - pp. 99-108.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 399 (mars-avril 2014) . - pp. 99-108Tags : France | Associations | Participation sociale | Travail social | Entreprises Résumé : Depuis huit ans, Philippe Bertrand présente Carnets de campagne, un programme radiodiffusé par France Inter, consacré aux initiatives sociales, économiques ou culturelles qui fleurissent un peu partout dans les régions françaises et ouvrent des pistes d’avenir hors des réponses institutionnelles et des sentiers battus. Au terme de 1 500 émissions, quel bilan tire-t-il de cette immersion dans des territoires en mouvement ? Ces projets conçus par des « artisans du futur » capables de fédérer les énergies et les moyens sont-ils précurseurs de nouvelles formes de vie sociale ? Constituent-ils les indices d’une mutation en marche de la société française — voire européenne ? Ces nouveaux entrepreneurs concilient-ils l’agir local et le penser planétaire ?
Nous avons interviewé Philippe Bertrand et vous livrons ici quelques éléments de réponse, qui constituent autant d’encouragements pour celles et ceux tentés par le lancement de projets alternatifs ou atypiques dans le paysage socio-économique français.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité P1704 HUG Periodique HEM Casa Documentaires Disponible
Titre : L’apport des enquêtes Valeurs. Une riche tradition de recherche pour comprendre le changement social Type de document : texte imprimé Auteurs : BRÉCHON Pierre, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 5-10 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 5-10Tags : Europe | Sociologie | Changement social | Système de valeurs Résumé : Voici maintenant plus de 30 ans qu’ont été lancées les enquêtes sur les valeurs des Européens (European Values Studies, EVS), d’abord menées dans 14 pays d’Europe (en 1981), puis progressivement étendues à tout le continent dans une large acception (47 pays en 2008). Grâce à des questionnaires précis touchant à tous les domaines de la vie privée et sociale, reconduits pour beaucoup à l’identique au fil des quatre vagues d’enquête déjà menées, et régulièrement complétés pour coller aux évolutions sociales qu’il était difficile d’anticiper il y a 30 ans, on dispose d’un très riche matériau permettant de prendre la mesure du changement social dans les différents pays européens, et de comparer les tendances à l’œuvre selon les grandes aires culturelles du continent en matière de valeurs et de comportements. Futuribles s’est fait l’écho des riches analyses que l’on pouvait en tirer dès la deuxième vague d’enquête (numéro spécial de juillet-août 1995) et a prolongé l’aventure après la troisième vague (numéro de juillet-août 2002). La quatrième vague lancée en 2008 donne l’occasion d’ouvrir à nouveau les colonnes de notre revue aux chercheurs qui se sont plongés dans l’analyse des derniers résultats et leur comparaison sur longue période, brillamment coordonnés par Pierre Bréchon qui montre, dans cet article préambule, l’apport considérable des enquêtes Valeurs à la compréhension des évolutions des sociétés européennes. [article] L’apport des enquêtes Valeurs. Une riche tradition de recherche pour comprendre le changement social [texte imprimé] / BRÉCHON Pierre, Auteur . - 2014 . - pp. 5-10.
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in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 5-10Tags : Europe | Sociologie | Changement social | Système de valeurs Résumé : Voici maintenant plus de 30 ans qu’ont été lancées les enquêtes sur les valeurs des Européens (European Values Studies, EVS), d’abord menées dans 14 pays d’Europe (en 1981), puis progressivement étendues à tout le continent dans une large acception (47 pays en 2008). Grâce à des questionnaires précis touchant à tous les domaines de la vie privée et sociale, reconduits pour beaucoup à l’identique au fil des quatre vagues d’enquête déjà menées, et régulièrement complétés pour coller aux évolutions sociales qu’il était difficile d’anticiper il y a 30 ans, on dispose d’un très riche matériau permettant de prendre la mesure du changement social dans les différents pays européens, et de comparer les tendances à l’œuvre selon les grandes aires culturelles du continent en matière de valeurs et de comportements. Futuribles s’est fait l’écho des riches analyses que l’on pouvait en tirer dès la deuxième vague d’enquête (numéro spécial de juillet-août 1995) et a prolongé l’aventure après la troisième vague (numéro de juillet-août 2002). La quatrième vague lancée en 2008 donne l’occasion d’ouvrir à nouveau les colonnes de notre revue aux chercheurs qui se sont plongés dans l’analyse des derniers résultats et leur comparaison sur longue période, brillamment coordonnés par Pierre Bréchon qui montre, dans cet article préambule, l’apport considérable des enquêtes Valeurs à la compréhension des évolutions des sociétés européennes. Réservation
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Titre : Le couple et le mariage vus par les Européens Type de document : texte imprimé Auteurs : ASTOR Sandrine, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 11-24 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 11-24Tags : Europe | Système de valeurs | Famille | Mariage Résumé : L’agitation qui a entouré le vote de la loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, en France, au printemps 2013, a montré l’importance que conservent, pour une part de la population, les valeurs familiales traditionnelles. Ce phénomène est-il propre à la France, est-il minoritaire sinon velléitaire ? Grâce aux enquêtes sur les valeurs des Européens, l’on dispose d’éléments de réponse substantiels concernant la plupart des pays du continent européen et, pour certains d’entre eux, d’évolutions tendancielles sur près de 30 ans. Sandrine Astor et Nathalie Dompnier en proposent ici une analyse détaillée, montrant comment évoluent les perceptions des Européens à l’égard du couple et du mariage.
Elles s’intéressent tout d’abord à la conception qu’ils ont du mariage en tant qu’institution ainsi qu’à l’acceptation de la vie de couple hors mariage, soulignant les clivages géographiques, les effets d’âge et ceux de génération, et insistant au passage sur les corrélations avec d’autres variables (religion, pratique religieuse). Puis les auteurs examinent les éléments considérés comme importants dans le succès du mariage, soulignant la grande stabilité de la hiérarchie des facteurs — ceux relevant de l’harmonie du couple et de l’épanouissement des personnes figurant en tête et se renforçant, au détriment de ceux relatifs aux conditions matérielles ou à la proximité socioculturelle. Là aussi, sont précisées les divergences observées selon les pays, qui témoignent à nouveau du poids du modèle social dominant. Enfin, l’article analyse l’évolution des conceptions des rôles masculin et féminin dans le couple, soulignant la progression des conceptions égalitaires en Europe occidentale et du Nord, alors que persistent des visions plus conservatrices de la famille en Europe orientale.
Au total, les évolutions constatées et la progression des jugements critiques à l’égard du mariage en tant qu’institution ne semblent pas avoir entamé l’attachement à certaines valeurs qui lui sont propres (fidélité, entente, enfants) et, de fait, à la norme sociale qu’il constitue. Simplement, une vision plus souple du couple, plus en accord avec les libertés individuelles et l’égalité hommes / femmes, tend à se développer en Europe.
[article] Le couple et le mariage vus par les Européens [texte imprimé] / ASTOR Sandrine, Auteur . - 2014 . - pp. 11-24.
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in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 11-24Tags : Europe | Système de valeurs | Famille | Mariage Résumé : L’agitation qui a entouré le vote de la loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe, en France, au printemps 2013, a montré l’importance que conservent, pour une part de la population, les valeurs familiales traditionnelles. Ce phénomène est-il propre à la France, est-il minoritaire sinon velléitaire ? Grâce aux enquêtes sur les valeurs des Européens, l’on dispose d’éléments de réponse substantiels concernant la plupart des pays du continent européen et, pour certains d’entre eux, d’évolutions tendancielles sur près de 30 ans. Sandrine Astor et Nathalie Dompnier en proposent ici une analyse détaillée, montrant comment évoluent les perceptions des Européens à l’égard du couple et du mariage.
Elles s’intéressent tout d’abord à la conception qu’ils ont du mariage en tant qu’institution ainsi qu’à l’acceptation de la vie de couple hors mariage, soulignant les clivages géographiques, les effets d’âge et ceux de génération, et insistant au passage sur les corrélations avec d’autres variables (religion, pratique religieuse). Puis les auteurs examinent les éléments considérés comme importants dans le succès du mariage, soulignant la grande stabilité de la hiérarchie des facteurs — ceux relevant de l’harmonie du couple et de l’épanouissement des personnes figurant en tête et se renforçant, au détriment de ceux relatifs aux conditions matérielles ou à la proximité socioculturelle. Là aussi, sont précisées les divergences observées selon les pays, qui témoignent à nouveau du poids du modèle social dominant. Enfin, l’article analyse l’évolution des conceptions des rôles masculin et féminin dans le couple, soulignant la progression des conceptions égalitaires en Europe occidentale et du Nord, alors que persistent des visions plus conservatrices de la famille en Europe orientale.
Au total, les évolutions constatées et la progression des jugements critiques à l’égard du mariage en tant qu’institution ne semblent pas avoir entamé l’attachement à certaines valeurs qui lui sont propres (fidélité, entente, enfants) et, de fait, à la norme sociale qu’il constitue. Simplement, une vision plus souple du couple, plus en accord avec les libertés individuelles et l’égalité hommes / femmes, tend à se développer en Europe.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité P1671 HUG Periodique HEM Casa Documentaires Disponible 
Titre : Le devenir de la religion en Occident. Réflexion sociologique sur les croyances et les pratiques Type de document : texte imprimé Auteurs : LAMBERT Yves, Auteur Année de publication : 2001 Article en page(s) : pp. 23-38 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 260 (janvier 2001) . - pp. 23-38Tags : Europe occidentale|Religion|Système de valeurs Résumé : Alors que dans les années 1960-1970, la religion s'effaçait, depuis 20 ou 30 ans on assiste à l'explosion de formes de spiritualité désormais, certes, plus diffuses et individualisées. Mais, au-delà de ces deux séquences, de sécularisation puis de recomposition, pour Yves Lambert nous assistons à des phénomènes de déclin, d'adaptation, de réactions conservatrices et d'innovation que le sociologue des religions s'attache ici à expliciter.
Le déclin résulte, selon lui, de la modernité et des valeurs qui la caractérisent : le primat accordé à la raison, à l'individualisme, à la différenciation. Mais, avec " l'ultramodernité ", ces mêmes valeurs (de rationalité, d'individualisme...) se trouvent relativisées, ce qui ôte à la religion ses concurrents les plus redoutables mais amène l'Église aussi à renoncer à ses prétentions hégémoniques. Les religions elles-mêmes se trouvent relativisées : elles perdent de leur autorité et se développent un " croire sans appartenance ", une foi plus personnelle.
Nous assistons alors à un processus d'adaptation. " La crise de la rationalité favorise la recherche de l'expression des affects et de l'expérience subjective du divin [...] ; nous allons vers un christianisme à la carte " et observons un regain de croyances multiformes en même temps qu'un rapprochement du divin et de l'humain. Donc, au principe d'autorité, de transcendance, se substitue une quête spirituelle plus spontanée, plus individualisée. Et de la religion, on attend non plus la vérité mais qu'elle apporte quelque chose dans cette quête nouvelle d'épanouissement. Décomposition ou recomposition du christianisme ? demande alors Y. Lambert qui, finalement, estime qu'en abandonnant son caractère totalitaire, celui-ci est plutôt cohérent avec les valeurs qui le fondent.
Mais l'auteur reconnaît que ce processus s'accompagne aussi de réactions conservatrices. Toutefois, en se fondant sur les enquêtes disponibles, il remarque que les fondamentalistes partout demeurent minoritaires et que l'adaptation du christianisme à la modernité révèle de sa part d'étonnantes capacités d'innovation. Il souligne ainsi l'expansion de nouvelles formes religieuses caractéristiques de " l'ultramodernité " : l'individualisation, l'autospiritualité, le pragmatisme, la mobilité...
Ces quatre types d'évolution existent mais ne sont pas équiprobables, indique l'auteur en conclusion, et le " foisonnement évolutif du religieux " peut, suivant les régions, donner naissance à des mouvements sociaux fort divers.En ligne : http://www.futuribles.com [article] Le devenir de la religion en Occident. Réflexion sociologique sur les croyances et les pratiques [texte imprimé] / LAMBERT Yves, Auteur . - 2001 . - pp. 23-38.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 260 (janvier 2001) . - pp. 23-38Tags : Europe occidentale|Religion|Système de valeurs Résumé : Alors que dans les années 1960-1970, la religion s'effaçait, depuis 20 ou 30 ans on assiste à l'explosion de formes de spiritualité désormais, certes, plus diffuses et individualisées. Mais, au-delà de ces deux séquences, de sécularisation puis de recomposition, pour Yves Lambert nous assistons à des phénomènes de déclin, d'adaptation, de réactions conservatrices et d'innovation que le sociologue des religions s'attache ici à expliciter.
Le déclin résulte, selon lui, de la modernité et des valeurs qui la caractérisent : le primat accordé à la raison, à l'individualisme, à la différenciation. Mais, avec " l'ultramodernité ", ces mêmes valeurs (de rationalité, d'individualisme...) se trouvent relativisées, ce qui ôte à la religion ses concurrents les plus redoutables mais amène l'Église aussi à renoncer à ses prétentions hégémoniques. Les religions elles-mêmes se trouvent relativisées : elles perdent de leur autorité et se développent un " croire sans appartenance ", une foi plus personnelle.
Nous assistons alors à un processus d'adaptation. " La crise de la rationalité favorise la recherche de l'expression des affects et de l'expérience subjective du divin [...] ; nous allons vers un christianisme à la carte " et observons un regain de croyances multiformes en même temps qu'un rapprochement du divin et de l'humain. Donc, au principe d'autorité, de transcendance, se substitue une quête spirituelle plus spontanée, plus individualisée. Et de la religion, on attend non plus la vérité mais qu'elle apporte quelque chose dans cette quête nouvelle d'épanouissement. Décomposition ou recomposition du christianisme ? demande alors Y. Lambert qui, finalement, estime qu'en abandonnant son caractère totalitaire, celui-ci est plutôt cohérent avec les valeurs qui le fondent.
Mais l'auteur reconnaît que ce processus s'accompagne aussi de réactions conservatrices. Toutefois, en se fondant sur les enquêtes disponibles, il remarque que les fondamentalistes partout demeurent minoritaires et que l'adaptation du christianisme à la modernité révèle de sa part d'étonnantes capacités d'innovation. Il souligne ainsi l'expansion de nouvelles formes religieuses caractéristiques de " l'ultramodernité " : l'individualisation, l'autospiritualité, le pragmatisme, la mobilité...
Ces quatre types d'évolution existent mais ne sont pas équiprobables, indique l'auteur en conclusion, et le " foisonnement évolutif du religieux " peut, suivant les régions, donner naissance à des mouvements sociaux fort divers.En ligne : http://www.futuribles.com Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité P101 HUG Periodique HEM Casa Documentaires Disponible
Titre : La dictature du partenariat. Vers de nouveaux modes de management public ? Type de document : texte imprimé Auteurs : DAMON Julien, Auteur Année de publication : 2002 Article en page(s) : pp. 27-42 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 273 (mars 2002) . - pp. 27-42Tags : État|Gouvernance|Associations|Politique sociale Résumé : Le concept de partenariat, comme celui de gouvernance, est à la mode. Il répond sans doute au besoin d'un profond renouvellement des méthodes (institutions et procédures) de management public, résultant lui-même de ce que d'aucuns désignent par le terme de " crise de l'État ".
Notamment dans le domaine de la protection sociale, hier dominé par le paritarisme (terre de prédilection des partenaires sociaux), se développent de plus en plus des partenariats entre des instances publiques à différents niveaux (fruits, pour une part, du double processus de décentralisation et de déconcentration) et des institutions plus ou moins représentatives de la société civile : des syndicats, bien sûr, mais aussi toute une série de nouveaux acteurs, notamment les associations, dont le caractère représentatif demeure sujet à caution.
Julien Damon décrit ce processus manifeste en France, s'interroge sur ses raisons d'être, ses vertus et ses dangers, y compris celui d'un démantèlement progressif des responsabilités incombant à l'État, d'une captation et d'une dissolution du concept de bien public, voire d'agencements institutionnels dont la légitimité demeure incertaine. Ce faisant, il pose, à demi-mot, le problème d'un mode de gouvernance qui, au prétexte d'une plus grande proximité, pourrait aboutir à un imbroglio institutionnel qui ne serait pas sans dangers, ni pour la démocratie ni pour l'efficacité des politiques dont l'État reste, à ses yeux, l'acteur principal.En ligne : http://www.futuribles.com [article] La dictature du partenariat. Vers de nouveaux modes de management public ? [texte imprimé] / DAMON Julien, Auteur . - 2002 . - pp. 27-42.
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in Futuribles > 273 (mars 2002) . - pp. 27-42Tags : État|Gouvernance|Associations|Politique sociale Résumé : Le concept de partenariat, comme celui de gouvernance, est à la mode. Il répond sans doute au besoin d'un profond renouvellement des méthodes (institutions et procédures) de management public, résultant lui-même de ce que d'aucuns désignent par le terme de " crise de l'État ".
Notamment dans le domaine de la protection sociale, hier dominé par le paritarisme (terre de prédilection des partenaires sociaux), se développent de plus en plus des partenariats entre des instances publiques à différents niveaux (fruits, pour une part, du double processus de décentralisation et de déconcentration) et des institutions plus ou moins représentatives de la société civile : des syndicats, bien sûr, mais aussi toute une série de nouveaux acteurs, notamment les associations, dont le caractère représentatif demeure sujet à caution.
Julien Damon décrit ce processus manifeste en France, s'interroge sur ses raisons d'être, ses vertus et ses dangers, y compris celui d'un démantèlement progressif des responsabilités incombant à l'État, d'une captation et d'une dissolution du concept de bien public, voire d'agencements institutionnels dont la légitimité demeure incertaine. Ce faisant, il pose, à demi-mot, le problème d'un mode de gouvernance qui, au prétexte d'une plus grande proximité, pourrait aboutir à un imbroglio institutionnel qui ne serait pas sans dangers, ni pour la démocratie ni pour l'efficacité des politiques dont l'État reste, à ses yeux, l'acteur principal.En ligne : http://www.futuribles.com Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité P115 HUG Periodique HEM Casa Documentaires Disponible
Titre : Les Européens et l’économie de marché Type de document : texte imprimé Auteurs : FRANÇOIS Abel, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : pp. 93-104 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 93-104Tags : Opinion publique | Capitalisme | Europe | Système de valeurs Résumé : S’appuyant sur les résultats des trois vagues d’enquête Valeurs menées en Europe en 1990, 1999 et 2008, Abel François propose ici une analyse des valeurs économiques des Européens (essentiellement de l’Ouest) à partir de leur perception de l’économie de marché. Cette perception est mesurée par trois questions relatives à la concurrence, à la propriété des moyens de production et aux revenus, qui mettent en évidence un regard assez positif, globalement, sur l’économie de marché (excepté pour les inégalités de revenu), mais aussi de fortes divergences entre pays, ainsi qu’entre vagues d’enquête.
Abel François propose ensuite d’examiner ces résultats au moyen d’un indicateur synthétique de la perception de l’économie de marché agrégeant les trois questions de base, qui lui permet de distinguer trois groupes de pays selon l’évolution de l’indicateur entre 1990 et 2008, mais qui amène aussi à relativiser les facteurs strictement culturels à l’origine de ces évolutions. Ce sont selon lui des facteurs plus directement liés à la conjoncture économique et à la réussite économique des pays (éléments qualifiés de « sociotropiques ») et à la situation personnelle des répondants (éléments « égotropiques ») qui influencent la perception de l’économie de marché — les répondants jugeant celle-ci d’autant plus positivement qu’ils estiment qu’elle leur apporte des avantages personnels ou qu’elle est favorable à la collectivité à laquelle ils appartiennent.
[article] Les Européens et l’économie de marché [texte imprimé] / FRANÇOIS Abel, Auteur . - 2014 . - pp. 93-104.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 395 (juillet-août 2013) . - pp. 93-104Tags : Opinion publique | Capitalisme | Europe | Système de valeurs Résumé : S’appuyant sur les résultats des trois vagues d’enquête Valeurs menées en Europe en 1990, 1999 et 2008, Abel François propose ici une analyse des valeurs économiques des Européens (essentiellement de l’Ouest) à partir de leur perception de l’économie de marché. Cette perception est mesurée par trois questions relatives à la concurrence, à la propriété des moyens de production et aux revenus, qui mettent en évidence un regard assez positif, globalement, sur l’économie de marché (excepté pour les inégalités de revenu), mais aussi de fortes divergences entre pays, ainsi qu’entre vagues d’enquête.
Abel François propose ensuite d’examiner ces résultats au moyen d’un indicateur synthétique de la perception de l’économie de marché agrégeant les trois questions de base, qui lui permet de distinguer trois groupes de pays selon l’évolution de l’indicateur entre 1990 et 2008, mais qui amène aussi à relativiser les facteurs strictement culturels à l’origine de ces évolutions. Ce sont selon lui des facteurs plus directement liés à la conjoncture économique et à la réussite économique des pays (éléments qualifiés de « sociotropiques ») et à la situation personnelle des répondants (éléments « égotropiques ») qui influencent la perception de l’économie de marché — les répondants jugeant celle-ci d’autant plus positivement qu’ils estiment qu’elle leur apporte des avantages personnels ou qu’elle est favorable à la collectivité à laquelle ils appartiennent.
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Titre : Une expérience d'interaction science / société. Consolider la recherche en s’appuyant sur les savoirs profanes, la complexité et l’engagement sur le temps long Type de document : texte imprimé Auteurs : LEMAIRE Olivier, Auteur Année de publication : 2012 Article en page(s) : pp. 111-118 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 383 (mars 2012) . - pp. 111-118Tags : Agriculture|Biotechnologie|Participation sociale|Innovations|Recherche Résumé : Objet de controverse majeure, les organismes génétiquement modifiés (OGM) sont devenus, pour une grande partie de l’opinion publique française, le point de focalisation d’un rejet de la manipulation du vivant et d’un certain modèle agricole. Pourtant, les OGM peuvent, du point de vue de la recherche, constituer un moyen efficace pour accéder à la connaissance du vivant et à l’étude de ses interactions avec l’environnement. Dans ce domaine, comme pour beaucoup d’innovations technologiques, l’émergence de controverses entre science et société souligne l’importance qu’il y a à associer le plus grand nombre de citoyens aux décisions, et la nécessaire amélioration des processus participatifs à même d’y contribuer. À cet égard, l’expérience à laquelle ont participé Anne Moneyron, Olivier Lemaire et Jean E. Masson, dans le cadre de la mise en place d’un essai en champ de porte-greffes OGM de vigne, témoigne de la richesse qui peut émerger de la construction concertée d’un projet de cet ordre.
En effet, pour réaliser cet essai en tenant compte des réactions de la société, la direction générale de l’INRA a mis en place, suite aux recommandations d’une évaluation technologique interactive, un Comité local de suivi (CLS). Ce CLS a associé la plupart des parties prenantes (acteurs de la viticulture et du syndicalisme agricole, associations de défense de la nature et de consommateurs, enseignants, représentants de l’État pour le développement agricole ou la sécurité sanitaire, vignerons indépendants) qui, pendant huit années de travail et dans un contexte de rejet maximisé par la symbolique du sujet, ont collectivement conçu leur propre format de débat science / société. Le programme de recherche-action qui en a découlé a permis de repenser le projet initial, et de produire plus de recherche parce que fondée sur un questionnement plus complexe et légitimant tous les acteurs. Preuve s’il en fallait qu’un dialogue science / société est possible, même sur un sujet aussi controversé que celui des OGM…
En ligne : http://www.futuribles.com [article] Une expérience d'interaction science / société. Consolider la recherche en s’appuyant sur les savoirs profanes, la complexité et l’engagement sur le temps long [texte imprimé] / LEMAIRE Olivier, Auteur . - 2012 . - pp. 111-118.
Langues : Français (fre)
in Futuribles > 383 (mars 2012) . - pp. 111-118Tags : Agriculture|Biotechnologie|Participation sociale|Innovations|Recherche Résumé : Objet de controverse majeure, les organismes génétiquement modifiés (OGM) sont devenus, pour une grande partie de l’opinion publique française, le point de focalisation d’un rejet de la manipulation du vivant et d’un certain modèle agricole. Pourtant, les OGM peuvent, du point de vue de la recherche, constituer un moyen efficace pour accéder à la connaissance du vivant et à l’étude de ses interactions avec l’environnement. Dans ce domaine, comme pour beaucoup d’innovations technologiques, l’émergence de controverses entre science et société souligne l’importance qu’il y a à associer le plus grand nombre de citoyens aux décisions, et la nécessaire amélioration des processus participatifs à même d’y contribuer. À cet égard, l’expérience à laquelle ont participé Anne Moneyron, Olivier Lemaire et Jean E. Masson, dans le cadre de la mise en place d’un essai en champ de porte-greffes OGM de vigne, témoigne de la richesse qui peut émerger de la construction concertée d’un projet de cet ordre.
En effet, pour réaliser cet essai en tenant compte des réactions de la société, la direction générale de l’INRA a mis en place, suite aux recommandations d’une évaluation technologique interactive, un Comité local de suivi (CLS). Ce CLS a associé la plupart des parties prenantes (acteurs de la viticulture et du syndicalisme agricole, associations de défense de la nature et de consommateurs, enseignants, représentants de l’État pour le développement agricole ou la sécurité sanitaire, vignerons indépendants) qui, pendant huit années de travail et dans un contexte de rejet maximisé par la symbolique du sujet, ont collectivement conçu leur propre format de débat science / société. Le programme de recherche-action qui en a découlé a permis de repenser le projet initial, et de produire plus de recherche parce que fondée sur un questionnement plus complexe et légitimant tous les acteurs. Preuve s’il en fallait qu’un dialogue science / société est possible, même sur un sujet aussi controversé que celui des OGM…
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Titre : Les limites de l'Europe sociale. Concilier respect de la diversité et intégration des politiques sociales Type de document : texte imprimé Auteurs : BARBIER Jean-Claude, Auteur Année de publication : 2009 Article en page(s) : pp. 51-68 Langues : Français (fre)
in Futuribles > 352 (mai 2009) . - pp. 51-68Tags : Coopération internationale|Europe|Politique sociale Résumé : La dimension sociale est souvent considérée comme le parent pauvre de la construction européenne. D'une part, les avancées de l'Union européenne en matière de politique sociale passent souvent inaperçues aux yeux des citoyens ; d'autre part, la grande diversité des systèmes de protection sociale, de formation professionnelle, de droits sociaux, de politiques salariales, etc., rend très difficile la mise en place de règles communes dans une Union à 27. Néanmoins, la Présidence française de l'Union européenne s'était donné pour objectif, en 2008, de relancer l'Europe sociale. Était-ce totalement utopique ? Les Européens sont-ils prêts à faire entrer le "social" dans la sphère de leurs politiques communes ?
Jean-Claude Barbier montre ici combien il est difficile de concilier la diversité des Européens et l'intégration des politiques sociales. Outre les obstacles linguistiques, demeurent des difficultés liées au sentiment d'appartenance nationale, à l'inscription territoriale des administrations et organismes sociaux, à la place essentielle qu'occupe la protection sociale dans la vie démocratique en Europe et à la légitimité que conservent les États, aux yeux de leurs ressortissants nationaux, dans l'organisation de cette protection et de la solidarité face aux risques sociaux? De manière générale, souligne l'auteur, les communautés politiques nationales demeurent très fermées quand il s'agit de prendre des décisions sociales importantes.
Néanmoins, dans le contexte actuel de crise économique, la situation pourrait évoluer, et des trois scénarios d'avenir proposés par Jean-Claude Barbier - le statu quo, le renforcement de l'Europe sociale en réponse aux conséquences de la crise, et la liquidation de l'Europe sociale - c'est peut-être bien celui d'une relance de la politique sociale européenne qui pourrait prévaloir.
En ligne : http://www.futuribles.com [article] Les limites de l'Europe sociale. Concilier respect de la diversité et intégration des politiques sociales [texte imprimé] / BARBIER Jean-Claude, Auteur . - 2009 . - pp. 51-68.
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in Futuribles > 352 (mai 2009) . - pp. 51-68Tags : Coopération internationale|Europe|Politique sociale Résumé : La dimension sociale est souvent considérée comme le parent pauvre de la construction européenne. D'une part, les avancées de l'Union européenne en matière de politique sociale passent souvent inaperçues aux yeux des citoyens ; d'autre part, la grande diversité des systèmes de protection sociale, de formation professionnelle, de droits sociaux, de politiques salariales, etc., rend très difficile la mise en place de règles communes dans une Union à 27. Néanmoins, la Présidence française de l'Union européenne s'était donné pour objectif, en 2008, de relancer l'Europe sociale. Était-ce totalement utopique ? Les Européens sont-ils prêts à faire entrer le "social" dans la sphère de leurs politiques communes ?
Jean-Claude Barbier montre ici combien il est difficile de concilier la diversité des Européens et l'intégration des politiques sociales. Outre les obstacles linguistiques, demeurent des difficultés liées au sentiment d'appartenance nationale, à l'inscription territoriale des administrations et organismes sociaux, à la place essentielle qu'occupe la protection sociale dans la vie démocratique en Europe et à la légitimité que conservent les États, aux yeux de leurs ressortissants nationaux, dans l'organisation de cette protection et de la solidarité face aux risques sociaux? De manière générale, souligne l'auteur, les communautés politiques nationales demeurent très fermées quand il s'agit de prendre des décisions sociales importantes.
Néanmoins, dans le contexte actuel de crise économique, la situation pourrait évoluer, et des trois scénarios d'avenir proposés par Jean-Claude Barbier - le statu quo, le renforcement de l'Europe sociale en réponse aux conséquences de la crise, et la liquidation de l'Europe sociale - c'est peut-être bien celui d'une relance de la politique sociale européenne qui pourrait prévaloir.
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